Медведь
715. Летом в лесу как царь ходит,
Зимой под снегом спит.
716. Идёт один богатырь,
Ногами топчет — топ-топ,
В лесу ходит-гуляет,
Из ульев мёд выгребает.
Медведь, змея
717. Лошадь зятя нельзя оседлать,
Латунную плеть нельзя в руки брать.
Медведь, рыба, петух, баклажан, мыло
718. Кого же я видел?
На горе — грабителя;
В воде — водяную;
Ещё мужика с бородой мясною;
Еду, на солнце сваренную;
Камень, плюющий пену.
Волк
719. Вон идёт хан.
Рот и нос в крови.
720. Сам сероват,
Сам зубоват,
По лесу рыщет,
Телят ищет.
Лиса
721. Талия тонкая,
Хвост снопом.
722. Выйдет из леса,
Живот пёстрый,
Хвост ребристый,
Полна хитрости.
723. Сватья тиха, не шумит,
Кур безмерно любит.
Заяц
724. Летом серый, зимой белый,
Хвост пуговкой, ушки шестом.
725. Боится и трусливого,
Боится и бесстрашного,
Боится и тени своей.
Заяц, зеркало
726. У седого барана нет рогов,
На ясном небе нет облаков.
Заяц, собака, нож, котёл, тарелка, ложки
727. Из лесу появится
Пестрохвостый бегун.
Ваджми* его схватит,
Остряк зарежет,
Старая сноха сварит,
Молодая на стол поставит,
Детки жадно съедят.
Горностай
728. Это что за чудо?
Шесть пальцев на ноге,
Чёрненькие глазки,
А на теле родинка.
Ёж
729. Иглы с собой носит,
Сам шить не умеет.
730. Хоть игольчатое платье носит.
Мама ему: «Мяконький»,— говорит.
731. Круглый-круглый, как шар,
Всё тело в колючках.
732. На поляне лежит клубочек в иголках.
Суслик
733. Согнутый парень
Землю роет,
Золото ищет.
Суслик, лягушка
734. Под землёй конь зятя ржёт,
Под водой конь деда ржёт.
Белка
735. Не птица, а летит,
Совы боится,
Орехи любит,
Свистит — лес звенит.
Летучая мышь
736. Ночью любит гулять,
Днём ложится спать.
Мышь, крыса
737. В подполе нехолощёный баран ходит.
738. Из-под земли наваждение лезет,
Уши торчком держит.
739. Живут они в завалинке,
Мёд и масло любят,
Их глазки жадно блестят.
740. Бухарский соловей,
Цветок сада Иряма,
Изумительной походкой
Входит в каменные врата*.
741. Хвост длинный,
Сам короткий,
Боится кошки.
Обезьянка
742. На лице человечьем —
Бегающие глазки.
Рожицы строит,
Передразнивать любит,
Хоть не чёрт,
А хвост торчит.
Лошадь
743. Не кузнец, не плотник,
В селе первый работник*.
Ноги и хвост скачущей лошади
744. Четверо ворох ворошат,
Один провеивает.
Гвозди в подкове
745. Под одним месяцем шесть звёздочек.
Лошадь, корова, собака
746. Есть у нас три друга:
Один кормит,
Другой поит,
Третий дом стережёт.
Лошадь и сани
747. Четырёхногий бежит,
Восьминогий* никак не догонит.
Осёл
748. Не волк, а серый,
Не заяц, а длинноухий,
Не лошадь, а копытный.
Корова, рога, ноги, хвост
749. На дворе копна,
Сзади неё — метла,
Спереди — вилы.
750. Две бодульки,
Четыре ходульки,
Одна махалка.
Коровьи рога
751. На кривом дереве снег не держится.
752. На сухую ветку ястреб не садится.
Корова лижет свой нос
753. На два дома одна кочерга.
Вымя коровы
754. В бурдюке молоко не прокиснет.
755. В подполе четыре трубки,
Все четверо в одном месте.
756. Четыре путника
От дождя прячутся
Под одним навесом.
Доить корову
757. Четыре снохи в одного кавалера стрелу пускают.
Молоко
758. Не вода, но жидкое,
Не снег, но белое.
Коза
769. С бородой рождается,
Никто не удивляется.
760. Борода есть, а ума нет.
761. Сам белый, Живот, как короб,
Длинная кривая палка.
762. С рогами, но не бык,
С пухом, но не птица,
Лыко сдирает,
Но лапти не плетёт.
763. Много даёт молока,
Мясо полезно для желудка,
Для обуви годится шкурка,
А рога — для ручки ножей.
На аршин натяни кишки —
Продай мастеру для скрипки.
Овца
764. Кормит, насыщает,
Согревает, одевает,
Человека радует.
765. Ростом маленькая,
В вывернутой шубке.
766. Чёрная тетушка за водой идёт,
Сама черёмуху сыплет.
Шкура овцы
767. Шкурка не продублена,
Шуба не сшита —
Тётушка в неё одета.
Стрижка овец
768. Маленький татарин
Шубу весной продаёт.
769. Лес рубят,
Щепки не летят.
Свинья
770. Что потеряла?
Что ты ищешь?
Кто избил?
Почему хнычешь?
771. Ничего не болит, а сама всё стонет.
772. Лемехом-рылом землю роет.
Верблюд
773. Корабль пустыни.
774. И седло, и дуга —
В нём самом оба.
Собака
775. Друг человека, сторож дома.
Ноги и хвост собаки
776. На четыре шеста один крючок.
Кошка
777. Сама в шубке,
А спит на печке.
778. Усы есть, бороды нет,
Шуба есть, чапана* нет,
Ему выгоднее дома,
Незачем ходить по поляне.
779. Сама святоша, а ворует,
Поймаешь — царапается.
Кошка и собака
780. Один в доме сторожит,
Другой на дворе сторожит,
Сами кровные враги.
Пегая шкура
781. Заплаты есть, швов нет.
Рога и уши
782. Обогнал тот, кто позднее родился.
Костный мозг
783. — Скажи-ка, где зимовал?
— На Белой реке зимовал.
— Как не вымазался кровью?
— В середине зимовал*.
__________________________________________
727. Ваджми от слова «возьми!». Подразумевается охотничья собака, которую с этим словом натравливают на зайца.
740. К этой загадке Н. Исанбет прилагает такое интересное примечание: в древних доисламских легендах арабов повествуется, что когда-то был очень богатый падишах по имени Шаддат бине Гад. Будто бы, не дожидаясь потустороннего рая, он решил сам создать рай уже на этом свете. Он построил роскошный, весь в жемчугах и кораллах, город Прям с изумительными садами, великолепными дворцами. От внешнего мира город укрывала непреодолимая высокая ограда с чугунными вратами. Но однажды мыши прогрызли землю под оградой и проникли в этот город счастья — рай Шаддата. Они неимоверно расплодились за очень короткий срок и будто бы всё изгрызли в городе, и стены упали. Эта загадка интересна тем, что в устном творчестве татарского народа сохранилось произведение, поэтически изображающее мышь через эту легенду.
743. Загадка заимствована у русских.
747. Восъминогий— имеются в виду копылья — короткие бруски, вставленные в полозья саней и служащие опорой для кузова.
778. Чапан — верхняя одежда в виде халата. Как и чалма, служит одеждой для соблюдения мусульманского культа.
783. В этой загадке метафора основана на общности цвета пред¬метов: Белая (река) — белая кость. С несколько иной отгадкой загадка зафиксирована в «Кодексе Куманикусе»:
Акча кайда кышламыш,
Канлы йердэ кышламыш,
Каны ничек йокмамыш,
Кап ортада кышламыш.
Ол — карын явы
(Беловатый, где перезимовал?
На кровавом месте перезимовал,
Как не пристала кровь?
В самой середине перезимовал.
Это — нутряное сало)
Древний вариант загадки более логичен. В современной записи не совсем понятен вопрос: «Как не пристала кровь?» Ибо до этого кровь в тексте не упоминается, говорится только о реке Белой.
|
